第七十七章 七徒闻道 伏羲为人皇（上）
第七十七章七徒闻道伏羲为人皇（上）
清浊后殿中，朦胧的青色光罩上显出道道绿色丝线，犹如汇聚大海的河流，流向光罩内蚊道人伸出的尖嘴之中。这蚊道人的獠牙真是天地一奇物，可吞噬万物，想后世传说，这家伙连接引道人的十二品金莲都吞了三品，更别说一个小小的禁止了。
随着光罩越来越弱，整个青色光罩犹如即将破碎的玻璃一般，上面布满了裂纹。蚊道人见此停下了稀释，一拳轰在了光罩上，整个光罩便破碎了开来，化作点点星芒消失在了大殿之内。
蚊道人很是高兴，马上踏出了血池，四处打量着周围的环境。酝酿中的他根本就没有灵智，故而不知曾经生过的事情，在他有灵智的时候，也是千年前的事情了，所以他不知道自己在何处。
说来也是蚊道人运气不好，虽然出身不凡，可一直被十二品红莲压制，本来没有得到丝毫的传承，如果没有易水传给他的琉璃金身决，他恐怕还无法化形而出呢。也可以说，现在的他就犹如出生的野兽一般，除了天生的本能外，根本就不具备任何的思想。
走到清浊殿正殿中，蚊道人第一眼就看到了挂在墙上的古灯，整座清浊殿的光芒都是由此灯提供，看上去暖暖的。这古灯正是易水当年杀死罗睺分身得到的八景宫灯，本来应该是老子的东西，现在和乾坤图一样，都成了易水的收藏。
蚊道人看着此灯，绝对异常欣喜，马上就要触摸，可灯上火焰却是突然大盛，吓了他一跳，马上就缩回了伸出去的手。
‘宝物……’蚊道人看此灯神能，想到了琉璃金身决中有关宝物的介绍，心中大喜。马上打出一道法决，要侵入八景宫灯之中。只可惜，此灯易水虽然没有炼化，可却留了一丝分神，以蚊道人的能力，根本就不可能夺得此灯。果然，在血色流光要进入古灯时，灯上火焰蔓延整个灯身，化作一紫红色光罩，把蚊道人打出的道决弹了回去，撞了蚊道人一个跟头。
蚊道人吓了一跳，眼中满是不服气，便想要再次打出法决，只是此时，他身后响起了一个声音，让他的动作一滞，一脸惊骇的看着自己身后的男子。
“小蚊子，你在干什么？”
不用说了，说话的自然是赶回来的易水了，他从始至终便看到了蚊道人的动作，心中好笑，忍不住出声打断。蚊道人看着他，如一滴清水注入大海之中，感到深不可测。“前辈是何人？”
易水好笑的看了他一眼，轻声笑道：“小子，你可是我带回来，竟然还不知道我是何人？”
“前辈是清浊道人？”蚊道人想到琉璃金身决后写着的清浊道人，心中大是喜悦，当即拜道：“弟子多谢前辈赐我修炼之法，还请前辈收弟子为徒，弟子愿承欢膝下。”
这么简单？易水心中诧异，本来他以为蚊道人应该是个凶物，没想到竟然如此幼稚可爱，当即便点头道“好，如此你就为我门下七弟子。你刚刚诞生，还没有名字，我给你七个名字，便叫闻道吧。”
“闻道多谢师父！”蚊道人马上拜谢，易水让他起来仔细的打量了他一番。蚊道人长的并不好看，细长眼、鹰钩鼻，一双眼睛还散着狠光，放在哪里都是恶人的代表面貌啊，不过对于修士来说，谁在意面貌长什么样的。易水招过八景宫灯，递给闻道道：“既然你喜欢这个灯，便送给你做防身的宝物。此灯功力不凡，乃先天三神灯之一，你一定要慎用。”
“多谢老师！”闻道大喜，易水见此便让他下去炼化宝灯，而他自己却是把目光投入了洪荒大6，观看人族展。
却说在华胥山之渚，有一部落名为风兖，风兖部落有一女子名为华胥。这华胥出生时，家中长辈听闻部落之中曾出现过一位神通之士，名为华胥，便为自家女儿也取了这么一个名字。
这华胥自小便是一善良、勤劳的姑娘。有一日华胥出外采摘野果之时，突然见地上有一巨大的脚印。这脚印大的不可思议，华胥好奇之下便用步丈量了一下脚印的大小，不料华胥回到部落竟然怀孕了。华胥未婚而有孕，开始被族人看不起，被父母赶了出来，便在华胥山自己搭了一个草屋住下，日子过的也是清苦。
华胥怀孕十年时间竟未曾诞下婴孩，族人皆曰华胥怀的是妖怪，其让华胥将孩子去掉。华胥不忍孩子未生而死，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，再让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。族人便将华胥堵在屋里，不许华胥出外采集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。
这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿淡白色道袍，手持拂尘的道人走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，族人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声。心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身，牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子，华胥便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。
如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，传闻上古曾执掌天地，为天地之尊。如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位圣人了。”
众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
如此过了一年后，华胥果真如梦中道人所言，诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺。庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比数岁便可帮助族人狩猎，采集野果。
一日，庖牺见蜘蛛织网有感，以其样子制成网罟，网罟的出现，更加方便了族人的捕鱼。又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风兖部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高，族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落展的更大，便想将族长之位传给庖牺。
庖牺以自己年龄还小，学识不够拒绝了族长，并且提出愿意帮助族人，故自此跟着族长学习管理部落。
如此又过了两年后，庖牺越成熟，而部落的族长也因年老力衰快要死了，他便自然而然的接任了部落族长。
伏羲自从接过族长的位置之后便励精图治。带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。
那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死，伏羲便又用动物的骨头制作了骨针，以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服，以提高族人御寒的能力，使族人，免于冻死。
那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。又明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，帮助人们“修身理性，反其天真”。
伏羲将将其统治地域分而治之。而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
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