第八十九章 白莲教
白莲教是本土教派，公元1133年，也就是宋高宗绍兴三年，由茅子元创立崇奉弥勒佛的佛教分支白莲宗，因教徒“禁葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
明教，也叫摩尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元三世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。唐代武则天时期摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。www..
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字，教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
白莲教教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神，当时因为处于秘密状态，教名也有了多种别称。
除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋等。
除元末起义之外，历史上白莲教声势最大的一次造反，是在北宋未年由二教合一地教主方腊发动的，震动东南半壁河山，最后被同为草寇出身地“水泊梁山”所镇压，两败俱伤，可谓是同归于尽。
从朱元璋时期开始，但凡被落实是白莲教、明教教众的，一概以造反论处，抄家杀头不容置酌，因此在明朝敢于公开声称自己是白莲教和明教的时候极少，都是以一些其他的名目来惑人耳目。
简凯南，就是已然被官府确认了白莲教身份地高级教徒之一，据说是出身于崆峒门下，也有人说是武当的，但两派却是全都出面否认了。
此人虽然长相粗豪、身体健壮貌似外功惊人，但其实却是一个内家高手，一手“化骨绵掌”端的是追魂夺魄，其最为人诟病之处，是他动辄灭人满门，那些凡是得罪于他的仇家，已然是全都被他杀的断子绝孙了。
不过，此人虽然名气极大，但是认得他的人却是不多，而秦天地这个师弟，却正好便是其中地一个：他曾经亲眼目睹过简凯南因一言不合而当街杀人，对他的印象那是极其地深刻无比。
“此事既然是涉及到白莲教，那就必当慎而又慎，但如今地难处，恐怕是本州的人手无奈其何啊！”
眼见张克俭一直都在沉吟不语，江无涯轻咳一声后，半是提示、半是自言自语地说道。
大明立国历经二百余年，在到了崇祯年间的时候，俨然已是百弊丛生、气息奄奄，而崇祯皇帝也算是个立志要扭转乾坤的有为青年，因而不但是对自己严格，对于手下大臣也是极其严苛。
在崇祯年间的时候，大明地方政务已经在开始糜烂，这其实要是追本溯源的话，甚至可以找到万历的头上去，尤其是在前些年魏忠贤当政期间，可谓是一塌糊涂，流毒至今。
不过，因为惧怕朝廷的追责，对于地方上的事情，如今地方官们大多是采取欺上瞒下的手段，报喜不报忧，能捂盖子就拼命地捂盖子。
事实上，如果某地发生大规模叛乱的话，其地方官基本上是会不问缘由地要被参革丢官的，因此对于这种涉及到有可能发生造反地白莲教的案子，地方官们是最为担忧、也最为上心的。
“此事，最好是通告一下驻军地张千户。”
忍了许久地秦天，终于耐不住地提出了自己的想法，这要是让他带入去抓捕简凯南，那基本就和去找死没有什么区别。
虽然秦天也是一个向不后人的“强人”，但在凶名久著地“屠夫”面前，他还是非常明智地选择退缩了。
面子丢了不要紧，这命要丢了可就什么也没有了。
况且，自打自己出任了这个忻州总捕头之后，自己的那点儿在江湖上的名声，基本也就毁的差不多了，多少也不差这一点。
而且最为重要的一点是，在对付白莲教一事上，军方所担的责任也并不比地方上小，其他的事情双方或许会有扯皮，但这种事情却是一定会全力配合的。
“此事不妥！”不等张克俭回话，江无涯这厢便已在摇头：“大人并无动用驻军的权限，如果碰了钉子，这脸面上须是不大好看；况且张千户和他的士卒也还在外剿匪而不在军营，远水不救近火，不行就还是动用民壮吧！”
对于忻州营如今的真实情形，无论是大同、还是山西方面的军、政高层都是有志一同、心照不宣地予以遮掩，对外一概宣称正在追剿半天云残匪，张克俭知否姑且不论，但江无涯是肯定不会知道的。
秦天一脸苦笑地低头不语。
对于江无涯，在秦天看来，此人虽然略通拳脚、也喜欢在自家的长袍上挂柄长剑，但似乎更像是书生们用来装饰之用。
秦天之所以会做如此判断，是由于江无涯对于江湖中人地陌生——就连这大名鼎鼎地简凯南，也是在他告知其原委之后，江典史才开始大惊失色的。
至于江无涯所说，秦天又哪里能够不知，只是这民壮说来好听，但说白了其实就是些拿着刀枪地农民，平时有需要时设个卡、抓个贼什么的也还能够勉强，但真要拉出去和这种高来高去的江湖人搏命，那纯粹就是脑残找死！
不过，秦天到也知道，这些本应是由本地平民出任的民壮，却已然是被江无涯私下招揽了许多地江湖中人，但这种事情只要上官不究，却也无关大雅。
所谓地“民壮”，其实也就是民兵，平时为民，农闲时受训，有事的时候被集中起来统一行动。
大明民壮由来已久，但真正地发展壮大却是没有多少年。
在早些年间，明军以世袭地卫所兵为主，朱元璋号称“吾养兵百万，要不费百姓一粒米”，但随着时间地推移，世袭制的卫所兵老少混杂，战斗力急遽地下滑。
也就是在嘉靖年间，东南沿海倭寇横行，卫所兵战斗力低下的弊端完全地凸显出来，这时便开始大量出现了地方上自发组织地民壮。
不过，对于民壮这一新生地准军事组织，朝廷地兵部与吏部俱都眼红手热，都想抓在自己地手里，因此在很长一段时间内，民壮的发展都是受到了二部互相扯皮地严重制约，也并未能够发挥自己“守土护家”地职责。
随着事态地不断恶化，募军这一职业化军队逐渐成形，其代表人物便是平定了东南倭寇地戚继光和他的“戚家军”。
在到后来，募兵越来越成为明军不可或缺地一部分，而兵部在牢牢控制了对募兵地领导权后，吏部也如愿以偿地将民壮地控制权留在了地方官的手中。
在说到简凯南的时候，江无涯与秦天都也不约而同地向张克俭提到了另外一个人，便是那现如今寄居在东城老孙头家中的那个神秘人物张知秋。
不过，张克俭的反应却是让二人各具心思，张知州当即便郑重其事地警告二人，称据他所知，此人与军方有着不为人知地瓜葛，是以在没有确切地证据之下，最好是暂且不要去撩拨于他。
其实即便是张克俭不做如此地叮嘱，一个能够把“屠夫”当街一脚踢翻、使其铩羽而归的人，也绝对不是江无涯和秦天所能够招惹的起的。
“此人现在何处？”正当二人你来我往地说的热闹之际，好久都没有发话地张克俭终于再次开口了。
江无涯与秦天一起哑然，面面相觑之余，却是不由地都也涨红了面皮。
二人都是一听到这简凯南的消息便急吼吼地拔脚就走，哪里知道这“屠夫”如今的踪迹；但话又说回来，既然连人在哪里都不知道，又说什么动用军队与民壮？
这官府行事，不比江湖帮会，一举一动都要行之有据，二人地这番表现，恰是说明他们根本便没有什么从政的经验，全都属于那种“火箭式”地干部，典型的官场暴发户。
五分钟之后，江无涯与秦天搭眉臊眼地带着三个人一起出州衙而去——张克俭孤身上任，并没有携带家眷，因此他的住所便也就安排在州衙之后地官衙内，到也方便的很。
江无涯此番所带二人，也全都属于州衙编制，但是挂靠在民壮之下，相当于现代地武警和民兵地混合体，与秦天这公安局系统互不搭边，一身地功夫却是连秦天也看不透，但感觉绝对不在自己之下，而最让他无语的是，二人昔日在江湖中竟也寂寂无名。
至于秦天所带的，自然还是他的师弟，五人各自携带了兵器，直接奔县城南门而去。
在几人出门之后，张克俭又独自枯坐了良久，最终却是起身换好了官袍，乘小轿赶往临街地判官衙门。
由于身份地特殊，无论是州一级地判官还是府一级地通判，都是有着自己独立地官衙的，也有自己地一套人手班子，并不与主官在一起合署办公。
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