第二十七章：轻慢愚痴

好好检点自心，不该有轻慢心，比如你们经常轻视外道，这就是轻慢，这样的心不可有，若有此心，非圣道修士，何为外道？何为正道？若不能自知知人，则不能明知如此，若尚不自明，又不明人，而强说正道外道，则是盲说，是愚痴说，作此说者，即愚痴人。

        若心不公正，则不见正邪，若心不合公正，则不能正知正行，不能正行者，非正道修士，若一心求外道者，此人心自知之，又欲行之，于外道法，则是正行，若此人自言是行圣道，则是妄言，若自言行自心，即是正说。

        若有人自言是修正道，整日里轻慢他人，言说他人鄙陋，宣扬他处不善，此即是妄人妄言，自称圣道，实是邪行，圣道修士，恶意尚且不生，岂有恶言出口？圣道修心，德养如是，若违此行，岂可与圣同住？

        心有不善，又不自省，亦不忏悔，虽求正善，苦修不得，诸法非心，心通诸法，若达道者，正道邪道，正邪诸法，亦皆了然，若心轻慢，岂能容人？圣者知善与不善，知正道邪道，心不堕正邪，但自平心言说诸法，虽名说诸法正邪，而彼不褒贬诸法。

        今世之人，贪婪心重，欲求正善，稍闻正道，津津自喜，偷心即成，自昧其明，以为胜人，自以为大，以他为小，自以为上，以他为下，言论是非，自以为是，轻慢众贤，自以为尊。

        颂：

        褒贬不离口，是非不离身，

        自心之正邪，烦恼挂碍之，

        心取诸法相，自言其正邪，

        实不知诸法，自以为是也，

        圣道实微妙，非愚痴可明，

        贪嗔痴不灭，无明意难除，

        毕竟是愚痴，非是闻达人，

        唯有无上德，可以容一切，

        重果不重因，是名愚痴人，

        著相不著心，是名愚痴人，

        论言不论意，是名愚痴人，

        修功不修德，是名愚痴人，

        说非不说是，是名愚痴人，

        语暗不语明，是名愚痴人，

        思邪不思正，是名愚痴人，

        自大而轻他，是名愚痴人，

        不忏而修法，是名愚痴人，

        容己不容人，是名愚痴人，

        自心无大慈，岂能名无私，

        若执念名词，皆不达法义，

        诸离法义者，岂名正道人，

        求法不求真，名为愚痴人，

        求道不求心，名为愚痴人，

        求人不求己，名为愚痴人，

        执有而求无，名为愚痴人，

        执小而求大，名为愚痴人，

        执暗而求明，名为愚痴人，

        执私而求公，名为愚痴人，

        执法求无法，名为愚痴人，

        执心求离心，是为梦中人，

        梦中愚痴心，愚痴心中梦，

        自以为是者，愚痴堕心梦。

        修行圣道，为修自心自德，非为世间名利，非为他人称赞，非为显耀闻名，非为世间尊重，若有此心者，当自谨慎，若无真德，寿同天地，而一愚夫，自以为是而好为人师，害人害己，久劫愚痴，有此心此行者，当须谨慎。

        大修行人，通诸法义，诸法及诸法义，其善及不善，皆了然于心，以其全知全见，故能公平而言，无轻无重，名为平心，若其心平，则无褒贬，虽说短长，而能服人，彼不为自我而言，不因自我而言，应心生心，生心言，以其德心而正音，离诸是非，而为众心辨别是非。

        欲修圣道，而存偷心，私自暗昧，贪婪欲重，非不自察，实不欲察，避讳自私贪欲，不肯使之见明，心内有暗，魔鬼存精，日月虽照，阴云遮覆，修之不成，非法有过，是自偷心所造。

        汝等修者，多有此心，不能坦然，虽口言坦然，而心中更造妄罪，文过饰非，不欲自正，尚不自救，路人如何救之，自不惜命，他人如何保其性命，坦坦荡荡，乃能感动天地，若有私欲，尚不能动人，岂能动天地？精诚所至，金石为开，不精不诚，不能动人。

        颂：

        时时不离道，而自不见道，

        如是迷昧眼，岂非愚痴人，

        自心罪深重，自以为无罪，

        如是无知者，岂非愚痴人，

        自知不自正，闻正而入邪，

        如是贪堕者，岂非愚痴人，

        圣人不弃人，众人自弃也，

        圣人不害人，众人自害也，

        生而为人形，而不立人德，

        人心不坦荡，岂是正经人，

        虽复有人德，而缺德良多，

        人德之缺缺，岂是全心人，

        或复有良德，而真知不俱，

        知见有偏颇，岂是全德人，

        若复有真知，而真知不全，

        虽修真知见，而功德不满，

        虽复真知全，而心性有偏，

        修功德亦合，成道道不圆，

        或心俱正见，而福性有边，

        虽入无上道，尚须修久远，

        众人心如是，相续而修演，

        求名不求真，生死轮无限。

        丙申年四月廿八说轻慢愚痴，略而记之。


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