第三章

如果真有神仙，这事道理上恐怕也讲得通，四灵当中，据说玄武力气最大，何况龙生九子，长得像乌龟那个家伙，也是个扛大个的。

        这是一个客人的姥爷讲的他老师一个朋友的故事。

        他这位朋友，是个算命先生。实话实说，占卜这方面一点真才实学也没有。

        但是天生一张巧嘴，再加上善于察言观色，于是事业风生水起的，很快就大发财源。

        他有自己的命馆，就是算命的铺子。

        规模还不小呢。

        还是在城里最繁华的大街上，前面算命后面住人，他家人口倒简单，他，他老婆，还有一个5，  6岁的小男孩。

        这天傍晚他准备收摊了，突然来了一个胖子，衣饰很华贵。

        见面就掏出一大块银子，那个算命的眼都直了。

        立刻请胖子坐下，连捧带压，说的胖子一愣一愣的。

        算命的心里这高兴:“不让你小子走以前，不再放下这么块银子，我跟你的姓。”

        他这正高兴呢，他儿子出来了，叫他去吃饭。

        一进前屋，小孩子哇的一声就哭了，指着胖子说:”他没肉，他没肉。”

        那个胖子哈哈一笑。

        只见身上的衣服、皮肉好像化了一样，很快就只剩下一副骷髅。

        还带着几根头发的脑袋冲着算命的点了几点，似乎和他打个招呼，--股烟雾过后，连骷髅也不见了。

        算命的回头再看桌子上，哪有什么银子，一块破砖头而已。

        以后倒也没再发生什么别的事，不过算命先生瘟头瘟脑了好一段。

        这是一个客人的妈妈讲的。

        他妈信佛，参加了一一个道场。

        主持者是一个居士，道场里也全都是居士。

        按说居士的戒律，比僧人的宽松，但是这里不然，戒律严谨一-点倒没什么，关键是小节要求的太多。

        他妈妈的(不是骂人)一个同修，就被小节困扰的很痛苦。

        没来以前，身体还不错，来了几天，不是这里不舒服就是那里不舒服。

        主持的居士告诉她，因为她家佛像摆的不对，韦陀不高兴了。

        可是她又不知道这是怎么摆才对呢?主持的居士让她自己摸索。

        佛像的方位问题刚刚过去，烧香的方式又成了问题。

        新来的这位，每天在病痛中自责不虔诚。

        其实不只是她，道场成立两个多月来，所有人都如此，被各种小问题折磨着。

        道场的主持者也因此精疲力竭。

        直到有一天，由小问题引发了大冲突，所有人言词都过于激烈。

        正在争吵的时候，啪的一声，佛龛爆裂了，大家忽然觉得心里很轻松，各自回家。

        晚上睡觉，客人的母亲梦见一-位神将带她来到市里一座著名的寺院。

        醒来之后，她认为这是神佛点化，立刻就赶过去。

        没想到在那里遇上了她的那些同修。

        大家都说，做了一个如此的梦。

        这可真是怪事。

        在道场主持人的带领下，她们一起去见方丈。

        方丈听他们叙述一遍，很是欢喜赞叹，说:“佛法本是方便法，太过拘泥于小节，反而不利于修行。看来这是护法韦陀在点化你们啊。”

        众人同时做恍然大悟状。

        后来这个道场解散了，大家除了在家念佛，就是到寺院里去。

        大家也认为，凡事还是找专业选手比较好。

        一个客人曾经在野山遇到一一个道士。

        他清修得很辛苦啊，每天除去自己种一点粮食，剩下的时间都在修行。

        承他的好意，留在他住的山洞里吃过一顿饭。

        他告诉这个客人，自从他上辈五代开始，就如此修行了。

        除非有所成就，否则不许下山，除非是为了收徒。

        原因呢，就是他上代那个道长甲，其实也是在城市里道观中修行的。

        不过他们这一派属于道家的丹鼎派，对于一些应用性的小法术，会，但是几乎从来不使用。

        正因为如此，甲很被城里的轻薄人羞辱过。

        认为你不就是一个道士，不算卦，不画符，成天不就是浪费粮食吗。

        惟有一个人，对甲很不错，就是当地的县太爷。

        县太爷是个捐班，也就不是科举出身的，但是这不代表他没学问。

        他不但儒家经典他很精通，对道家思想也有研究，他和甲交谈过，认为甲很有道德，因此呢两人成为了方外之交。

        可是一直有几个无赖，想占甲道观的庙产，无赖上面也有人，府里批下来，庙产是无赖的。县太爷不惜亲自进省，对臬台说愿以顶戴来保甲是冤枉的。

        臬台还算清正，判无赖败诉了。

        知府和县太爷坐下仇自然不必说，甲对这位朋友那是很感激，不过他觉得自己一个出家人，没什么能力报答一位朝廷官员，不想很快机会就来了。

        那--年大旱，清朝时期，遇到这样的旱灾，求雨也是县长的本职工作。他们要官袍顶戴跪在龙王庙前，以朝廷大员的身份请上天降下甘霖。在这个时候，他们绝对是弱势群体，一个应付不善，不但上司要怪罪，就是百姓也可以加以老拳。(当时的确有县长求雨，被暴晒致死的记载)

        要说这位县太爷与道士甲的关系，请甲出来帮忙求雨那是很自然的事情，但是他没这么做。接连几天跪庙，他这个手无缚鸡之力的读书人元气大伤，有左右就问他，为什么不请道士呢?

        县太爷说自己和道士是朋友，既然知道道士修的是丹鼎，那么请他求雨，就是难为他。

        求不来，丢朋友的脸，求得来，损朋友的道，自己不能这么为人做事。

        道士甲一开始也很担心，要说他求雨虽然不专业，但是到底也会一点。

        这次大旱他可知道，实在是上天降灾，不要说自己这种涉猎过的人员，就是专业修这一一门的也求不来。

        要想求也行啊，代价太大了，担心了几天，没人来烦他。

        他这才稍微舒服一点，注意力也就转移到他的朋友县太爷的身上，县太爷这几天都不成人形了，后来无意中，道士得知县太爷不来找他的原因，心里很是难受。


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