第二十八章

听了这件陈年往事，师祖的形象一下子就在杯子的心中丰满了起来，不知道为什么，他觉得像这样一个有怪癖的疯老头，才是一个真正的心理学界泰斗应该有的样子。

        杯子问老师：“我现在知道那张画的来历了，但是这和白领的事有鸡毛关系啊?”

        老师看着杯子不说话。

        然后被子就又回忆了一遍故事的细节，突然冷汗就下来了。

        这个故事本身就是个陷阱。

        老师和那个中年人一-样，像一个高明的说书人:故事的结局根本不出现在结尾，就在你刚刚翻开第一页，还放松警惕的时候，层层暗示就埋下了危险的种子。

        后来在记录中，在男人叙述的那段事实中，杯子在关键的地方加了着重号。

        追究白领事件的始末是一-件费力不讨好的差事。

        如果像老师暗示的那样，白领的身世和三十年前的福建男人有某种关系，那就更不是杯子的能量可以触及得到的了。

        听从了老师的告诫，杯子没有对故事做任何延伸，在假设之上做出的假设没有任何意义。

        杯子只列出几个他本人亲身接触到的疑点:

        一、老师称“那不是梦”，究竟该如何解读?

        二、那幅铅笔画该如何解读?

        三、白领和三十年前的小姑娘究竟有哪种意义上的联系?

        四、老师是否掌握了两人之间联系的关键证据?，因为一点捕风捉影的巧合就做出推测不像老师的风格。

        五、白领现在身在何方?

        可惜，杯子觉得自己永远也没有机会调查清楚了。

        不过，有一句话说得好:山不转呐水转，水不转呐人转，东边日出西边雨，上帝关门又开窗。

        转机出现在前年。

        老白本科毕业后去了一家室内设计公司，一开始做绘图员，又辛苦又没前途，后来他自己给人家装修房子，弄得风生水起，现在身价噌噌往上长。

        前年他结婚了，喜事在一家外资豪华酒店办的，花的全是自己的钱，新娘子是澳大利亚人。

        杯子也去了，突出感受是洋妞穿旗袍怎么也穿不出国内妹子穿旗袍那种天然纯净的婉约的感觉。

        毕业后杯子和老白一直没怎么联系，借机在酒席上多喝了几杯。

        杯子突然脑子搭错弦，说了句话，大意是你小子这辈子够本了，光开洋荤还不够，还要跨南北两个半球，把英联邦国家都占上。

        说完之后，老白就有点不对劲。

        他告诉杯子，黑妞昨天给他打电话了。

        杯子耳朵里嗡地一-阵乱响，酒就醒得差不多了。

        那时候宾客都散了，新娘子躺在酒店厕所地板上乘凉。

        本来听说她酒量好，可能是喝不惯五粮液兑雪碧，老白和杯子坐在大厅的沙发上，他哭了。

        他说，他很爱现在的妻子，也有信心能过一辈子，但是听说黑人妞过得不好，就怎么也开心不起来，胸口闷闷的，像堵着块石头。

        他摸到胸口，把母上那块玉观音掏出来。

        他说他从英国临走的时候，黑人妞想要这观音留个纪念，他没给，因为回家不好交待。

        黑人妞当时很失望，她说，她没有安全感，在a身上找不到，但是却在老白身上找到了。

        讽刺的是，他们都清楚彼此不可能在一起。

        她想要玉观音，不过是索求一点可悲的安全感罢了。

        老白说完泣不成声。

        他说，她在电话里告诉他，a打她，她有一只眼睛失明了。

        a进了监狱，但是过不了过久就会出来。

        黑人妞已经离开伦敦，去了乡下。她祝老白新婚快乐。她说她也许犯了一个不可挽回的错误，错过了她这一-生最应该去爱的人。

        老白说着突然把玉观音摔在地上，大喊大叫，说：“我要这东西做什么!我要这东西做什么!?”

        这时候伴娘正好伺候完新娘，走到大厅，看到这一幕吓得花容失色，赶紧跟杯子一-块儿撅着屁股满地捡玉。

        杯子心里特别不是滋味，另外也特别恨曹雪芹，有钱人摔玉这毛病都是打他老人家那来的。

        然后，老白跟杯子说了一个关键的信息，让杯子就对白领的事情有了一丝灵感。

        他问杯子知不知道为什么黑人妞特别想要他的玉观音?

        因为那年圣诞，  a经历obe的时候看到了他的aura。

        a告诉了黑人妞，说老白的aura是个全身青色的漂亮女人，挡在他的胸前。

        a说他从没听说过谁的aura可以强到变成人形，所以老白一定很厉害，不好惹。

        可以肯定的是，  a在那之前对中国文化完全不了解，也根本不知道老白有一个玉观音。

        他所看到的是什么，杯子不敢猜测。

        佛教发展到汉代，人们认为观世音菩萨有三十三个化身。

        这些化身可以变换成任意样貌行走世间，渡化信众，解救灾苦。

        再有一说，僧侣修行到至高点，便可成佛。

        老师曾说过的苦行僧的类似obe或人格解体的经验，也许不是空穴来风。

        说到这里，又超出人们可触及的范畴了。

        说白了，人类真是井底之蛙。

        后来杯子拿着白领档案里的那幅画找到一位儿童心理学的专家，就是哪位天然呆王老师一她凝重地看了半天，然后从自己的书架里也翻出一张画给杯子看，问他是不是觉得两幅画挺类似的?

        杯子比较了一-下，确实很像，不管是布局还是人物。

        不过王老师拿出的这幅明显作者年龄更大，表现力更强，杯子觉得他自己好像看到了一个惊人的内容。

        王老师说，这是她接触过的一个遭受继父性侵害的女童画的。

        躺着哭泣的是她自己，站着的是正在施暴的继父，而站在远处轮廓不太清晰的是她“人格解体”后的形象。

        每当她遭受继父性侵时，她就想像自己不是自己，是另一个人，飘在空中自由自在，甚至可以出门]和朋友玩耍。

        很多儿童都用这种方法来减轻伤害的痛苦，幻想受伤的不是自己，这样就能来减轻自己的痛苦。


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