第14章

第二天，爷爷请来大伯爷、三叔爷、小叔爷商定分家事宜。爷爷介绍了新置田庄的位置等情况，大伯爷按家规习俗安排，

        “按照爷爷想法，小叔爷带老四和、老五祥过去住，小叔爷这边房产田地交老二正志居住耕种，新庄房子按南北对分，老四正和住南，小叔爷住北，田，小叔爷三分之一，老四正和、老五正祥三分之二，以后兄弟自分，给老五正祥另盖新屋五间，耕牛、犁、耙等爷爷配给。”

        就这样，次年三月赶在春耕农忙前小叔爷带两个侄子举家迁到八里，在当地顾了十来个伙计，从此开始了新的生活。

        奶奶哪里舍得儿子们就这样分开啊，整天魂不守舍的生活着，爷爷是一家之主，男人，不能象女人一样，打掉牙往肚里吞，外表装得若无其事，实际精神自此开始错乱，说话往往言不由衷，心挂两头，白天在小河沟，日落去八里，黎明再回来，日复一日从不间歇。

        大伯另立门户以后，顾了一个长工、农忙时根据需要请短工。大妈丁氏主要操持家务，纺纱织布，做衣做鞋。他们接连生了三个女儿，大女儿五岁了，小女儿刚四个月，大妈不幸染疾不起，半年后不幸病逝。下午四时许，爷爷正在喝酒，准备吃点就去八里，突然送来噩耗，晴天霹雳五雷轰顶爷爷眼前一黑一头栽倒地上，奶奶见状大呼：

        “快来人啊，救命啊，他爷爷摔倒啦！”

        老二志，大伯爷、大伯爷奶奶、三叔爷和其他伯伯叔叔飞快赶来，大伯爷叫把爷爷轻轻扶起让他平躺在床上，轻轻拍着爷爷胸口，奶奶端来一碗糖水，大伯爷接过用勺子慢慢喂了几口，爷爷醒过来了，大伯爷问，

        “你怎么了？为什么晕倒的？”

        “天有不测风云人有旦夕祸福啊，老大正茂的妻子丁氏没了。”

        在场人听了大为震惊，奶奶呼天号地哭得死去活来晕了过去，大伯爷奶奶赶快抱住弟媳长弟媳短的喊着，安慰着，自己眼里也满是泪水。

        爷爷稍微平定些，马上叫老二正志媳妇胡氏在家陪伴奶奶，自己和大伯爷、三叔爷、正志、其他伯伯叔叔匆匆赶往瓦屋去料理丁氏后事。爷爷命人前去请来丁氏父母长辈，商定在八里与新庄田相邻的东南另买三石田（后称外三石至9o年代），在田北小山葬坟，取南，坤向，若今后正茂生子，立长子为其子并取“立”字名。善后处理完，爷爷叫人把茂的三个女儿带回交由奶奶安排抚养。

        小太爷和教育部长是同学，辞官回家后，与教育部长书信不断。这天，小太爷正在书房看信，爷爷进来，开门见山，

        “小太爷，你看我几个孩子都长大成家立业，只有正青还小，我想盖几间屋，请位先生办个私塾来教他，不知你认为可否？”

        爷爷的想法和小太爷不谋而合，这几天小太爷正在考虑展桑梓教育.

        “你和我想到一起了，不是正青一个孩子，家乡的孩子都应读书受教育。教育本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

        “我也在想，在这个乱世之秋，流氓匪患成灾，人们在茫茫黑夜而上下求索，怎样才能摆脱这局面，谁能解民族于倒悬、救百姓于水火呢？”

        “文化，它是历史的载体。文化的档次，就意味着这个民族、这个国家的精神的档次，历史的档次。灭人之国，必先去其史。要想灭掉一个国家，就一定先要去掉它的历史。那么也就是说，让这个国家的人不知道他自己的历史，不认同他的文化。所以文化，它是历史的载体，历史，就通过文化体现出来。我们常常讲，我们是有五千年的文明历史的古国。我们五千年的历史从哪体现出来？就是从我们的文化的传统中间体现出来。那么语言文字呢，又是文化的载体，文化是历史的载体，语言文字呢就是文化的载体。所以文化，语言文字，在构建文化传统中间可以说起着一个主导的作用、根本的作用。”

        “小太爷的意思是想办学，教孩子们学文化，使中华五千年悠久的历史得以传承？”

        “是的。一个民族有一个民族的文化，炎黄子孙的心灵里渗透着华夏文明的血脉。最适合中华儿女成长的精神营养，无疑是我们的优秀传统文化。优秀传统文化是我国先进文化的重要组成部分，是中华民族的瑰宝。传统文化是一个民族智慧的结晶，是构成一个民族自身特色的重要内容，是维系一个民族生生不息的精神纽带。中国是一个历史悠久的文明古国，在中华民族漫长的历史展进程中，创造了独具特色的传统文化。

        教育立足于人的展，人的展又是通过文化传递才得以实现的。作为一个中国人，如果离开了中华民族优秀文化的熏习，缺少了中华民族优秀文化的感染，其展不可能是健全的，这不但因为没有得到后天的滋养，而且因为缺少了先天的接续。”

        “小太爷有没有什么具体打算呢？”

        “我正在和我的老同学教育部长联系。回国后我一直在思考：一个国家、一个民族，没有现代科学，没有现代先进技术，一打就垮；而一个国家、一个民族，没有优秀历史传统，没有民族人文精神，就不打自垮。”

        这次交谈，爷爷深深佩服小太爷对教育和文化的洞彻分析，他透过字句看到小太爷博大胸怀。

        想法成熟后，小太爷联系邑内士绅捷三、子绳等人，在杨柳依依的绣溪河畔开始筹款营建桐江中学堂，历时两年，校舍建成，受小太爷等人之邀，书法家陶欣然挥毫，为刚建成的“桐江中学堂”题写了横匾。小太爷是当然的校长。

        当年秋高气爽的日子，桐江中学堂正式招生，崭新的学堂敞开怀抱，迎来了第一批3o名学子，正青也入学了。从此，绣溪河畔有了朗朗读书声。《礼记读本》的作者，有“孤桐绝唱”之称的古文家其昶先生在此设坛讲学。一时间，桐江中学堂内群贤毕集，人文荟萃。这些学生风华正茂思想活跃，经常邀请小太爷讲一些时政要闻和南方形势。

        小太爷把他们当自己的孩子培养，他要通过教育为个人架设起生存的桥梁，满足个人基本的生计需要和生活需求，重视人文、注重素质，注重整个人格的养成，为他们营造一个其乐融融的全新的学习环境，不断改革教育制度和教学方法，在对孩子施以知识教授的同时，学校也应该加强对孩子的思想道德教育，使得他们形成正确的人生观，价值观。

        (本章完)


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